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| Bergoglio saudando os refugiados sírios no aeroporto de Roma em 2015. |
William Kilpatrick, CrisisMagazine, 29 de Novembro de 2017
— uma guerra contra a Civilização judaico-cristã.
Com 1,3 mil milhões de católicos em todo o mundo, a Igreja católica é potencialmente um dos mais poderosos centros de resistência ao islamismo. Certamente foi no passado. Infelizmente, este não é o caso de hoje. O que os 1,3 mil milhões de católicos estão a fazer em relação à luta com o Islão? Bem, essencialmente, muito pouco. Muitos deles longe disso.
Porque é que? A principal razão é que os católicos estão a receber pouca orientação sobre o Islão dos seus líderes. E a pouca informação que recebem é enganosa. A hierarquia ainda está apegada à mensagem de que o Islão é uma religião de paz, que recentemente recebeu um nome maligno por um pequeno punhado de terroristas que entendem mal a natureza benéfica da sua fé.
Enquanto isso, enquanto os líderes católicos estão a confirmar esta imagem corajosa do Islão, 90 mil cristãos foram assassinados por causa da sua fé em 2016. Entre 2005 e 2015, 900 mil cristãos foram martirizados. Na maioria dos casos, os carrascos eram muçulmanos.
Este pequeno punhado de extremistas deve estar extremamente ocupado. Ou isso, ou a ideologia extremista é realmente difundida e os bispos foram enganados com as suas suposições sobre o Islão. Como o Islão engole cada vez mais o cenário geográfico e cultural, a última possibilidade parece muito provável. A liderança católica está errada sobre o Islão e, como resultado, muitos cristãos que foram impedidos por garantias clericais, estão mortos.
Antes de 900 mil se tornarem 9 milhões, a hierarquia da Igreja precisa de envolver-se numa reavaliação agonizante da política islâmica. O que é necessário não é simplesmente uma mudança de mentalidade, mas uma mudança de coração. Cor, a palavra latina para o coração, também é a fonte da palavra «coragem». E terá muita coragem para abandonar a narrativa familiar e confortável sobre o Islão e traçar um novo rumo.
Uma maneira de chamar a coragem necessária é olhar para o passado. Os líderes da Igreja precisam de recuperar a memória de exemplos passados de resistência corajosa à tirania. Anteriormente, a Igreja não declarou a sua solidariedade com os opressores, lutou contra eles. Se a Igreja vai resistir com sucesso à islamização do mundo, precisa de recuperar o seu espírito de luta.
Existem inúmeros exemplos para descrever coragem. Na batalha de Tours em 732, o exército católico de Charles Martel derrotou um grande exército muçulmano e salvou a Europa de uma invasão islâmica. Em 1571, uma frota católica organizada pelo Papa Pio V derrotou a maior frota muçulmana em Lepanto e impediu outra invasão. Em 1683, na batalha de Viena, o rei polaco, o polaco Jan Sobieski, chegou com o exército no último momento e salvou a Europa mais uma vez.
Mas vamos avançar para um exemplo do século XX de resistência católica à tirania — a luta da Igreja contra o comunismo. Esta resistência realmente começou antes do século XX. Muito antes de qualquer outra pessoa ter visto o problema, papas católicos, teólogos e intelectuais alertaram sobre os perigos do comunismo. E durante a Guerra Fria, sob a liderança do Papa João Paulo II, a Igreja desempenhou um papel importante para pôr fim ao comunismo na Europa Oriental.
Em 1979, contra os desejos dos soviéticos, o Papa João Paulo II fez uma visita de nove dias à Polónia. Dezenas de milhares alinharam a rota do aeroporto para Varsóvia; 250 mil pessoas participaram na missa de abertura na Praça da Vitória. Quando o Papa foi ao santuário de Czestochowa, uma multidão de um milhão estava disponível. Quando celebrou a missa em Cracóvia, participaram entre dois a três milhões. Ao todo, cerca de 12 milhões de polacos, ou um terço da população, viram o Papa João Paulo II durante a sua viagem.
Esta viagem marcou um ponto de inflexão na história. Um ano depois, Lech Walesa pediu uma greve massiva de trabalhadores no estaleiro de Gdansk. Este foi o início do movimento de solidariedade pró-católica na Polónia, e este foi o começo do fim do comunismo na Europa.
Outra pessoa que se inspirou na viagem polaca do Papa foi Ronald Reagan. A partir do momento do seu primeiro encontro, o Papa e o presidente tornaram-se parceiros num esforço deliberado para derrubar o império soviético. Reagan não era católico, mas vários dos seus assessores mais próximos eram, e em particular com Reagan, eles falavam frequentemente do «DP» — o «Plano Divino» para derrubar o comunismo.
Sem a inspiração fornecida pelo Papa, o «DP» podia não ter conseguido. E, é claro, ele pagou um preço pessoal pelo seu papel. Dois anos depois da sua visita polaca, O Papa João Paulo II foi vítima de uma tentativa de assassinato — uma tentativa que foi ordenada pelo GRU, inteligência do exército soviético. Nem todos entenderam o papel crucial que o Papa João Paulo II desempenhou na conversão do mundo longe do comunismo, mas os soviéticos certamente fizeram (para os detalhes desta incrível história, veja o Papa e o presidente de Paul Kengor).
Outro exemplo de corajosa resistência à tirania é o Papa Pio XII. Muitos pensam hoje em Pio XII como «o Papa de Hitler» porque, na década de 1960, os soviéticos lançaram uma campanha de desinformação para desacreditar a Igreja e fazer com que o Papa Pio XII fosse um anti-semita (mesmo assim, os russos apoiavam notícias falsas). Mas as acusações estão longe da verdade. Durante a ocupação nazi de Roma, o Papa Pio XII pediu a todas as igrejas, seminários, conventos e mosteiros em Itália para proteger os judeus. Os conventos romanos e os mosteiros abrigavam cerca de 5 000 judeus. Quase 500 foram abrigados no próprio Vaticano, e outros 3 000 encontraram refúgio em Castel Gandolfo, residência de Verão do Papa. No total, 85% dos 40 mil judeus italianos foram salvos. O historiador judeu Sir Martin Gilbert disse que o Papa Pio XII teve um papel directo na salvação das vidas de centenas de milhares de judeus europeus. Pinchas Lapide, outro historiador judeu, coloca o número em 700 000. E, longe de ser o Papa de Hitler, o Papa Pio XII estava activamente envolvido numa conspiração perigosa para matar Hitler. Na verdade, foi uma das figuras-chave da conspiração.
Se a Igreja espera suportar o ataque militar e cultural do Islão, precisa de recuperar o espírito de luta que o viu em tempos difíceis no passado. Com o risco de ser marcado como politicamente incorrecto, pode-se até falar de um espírito viril. Embora a coragem pareça ser igualmente distribuída entre os sexos, e embora o espírito de luta não esteja ausente nas mulheres, esse espírito sempre foi reconhecido como um traço predominantemente masculino. O qual pode ser uma das razões pelas quais Cristo designou um sacerdócio de todos os homens. Ele percebeu que em todas as épocas a Igreja teria que lutar pela sua sobrevivência.
A Igreja parece estar em tal luta agora mesmo. E faz sentido intuitivo que um cristianismo feminizado não irá bem na luta. Um exemplo disso é Antje Jackelen, o arcebispo de Uppsala. Ela é o equivalente da Igreja da Suécia ao arcebispo de Canterbury, e o seu lema oficial é «Deus é maior» ou «Allahu Akbar» em árabe. Isto não é coincidência, mas é parte de uma política deliberada para apaziguar a fé que parece apontar para assumir a Suécia dentro de uma década ou duas. Há dois anos, outro bispo sueco, o reverendo Eva Brunne (o primeiro bispo de lésbicas da Suécia), fez as manchetes propondo remover os símbolos cristãos da Igreja do Seaman em Freeport, a fim de torná-lo mais convidativo para os marinheiros visitantes. A terra dos Vikings está a ser invadida, mas, graças à feminização da Suécia, não parece haver nenhum tipo de Viking para resistir.
Também não há muitos tipos de Viking na hierarquia católica. Mas, sendo homens, têm mais uma probabilidade de recuperar algum espírito de luta do que as matriarcas na Suécia. Isto não significa que sacerdotes e bispos precisem de pegar em armas. Embora o Papa João Paulo II tenha sido ferido com uma bala no decorrer da sua luta com o comunismo, lutou contra armas espirituais. E Pio XII não levantou um exército para lutar contra Hitler. Existem outras maneiras de lutar contra a tirania.
Mas antes que a resistência venha ao reconhecimento. Antes de poder resistir à tirania, precisa de compreender o que é uma tirania. Os líderes católicos ainda não chegaram a esta etapa de reconhecimento em relação ao islamismo. Na maior parte, eles ainda estão presos no estágio «must-show-solidarity-with-fellow-Abrahamic-faith». A menos que estejam perseguindo alguma estratégia secreta ultra-inteligente, parece que caíram para a linha do partido islâmico.
Isto, também, revela a falta do tipo de vigilância masculina exibida por líderes anteriores. Por exemplo, embora se possa argumentar que o Papa Pio XII poderia ter feito mais para resistir aos nazis, não se pode dizer que já foi enganado pelos nazis. Cerca de um ano antes que Chamberlain entregasse a Checoslováquia a Hitler, o futuro Papa Pio XII ajudou o Papa Pio XI a compor a encíclica antinazi e anti-racista Mit Brennender Sorge. O Papa Pio XII não teve ilusões sobre os nazis. Não se pode dizer o mesmo do Papa Francisco no que se refere ao islamismo. Ele parece confiar verdadeiramente que a versão caiada do Islão que lhe foi apresentada por imãs proeminentes é a autêntica.
Consequentemente, ele não vê nenhum problema com a abertura da Europa a ondas de migrantes muçulmanos. E justifica esta posição com um apelo muito emocional: «O próprio Cristo nos pede para receber os nossos irmãos e irmãs migrantes e refugiados com os braços abertos».
Não há nada de errado com os apelos baseados na fé, desde que realmente se apliquem à situação em questão. Mas não está claro que o que Cristo disse sobre entrar no estrangeiro se aplica a um milhão de estranhos, muitos dos quais estão imbuídos de uma ideologia de conquista. Em qualquer caso, o catolicismo deve basear-se na fé e na razão, e não me lembro de argumentos bem fundamentados que emanam do Vaticano para admitir muçulmanos em milhões para a Europa. Se é um pai espiritual, parece que tem a responsabilidade de divulgar os seus factos directamente sobre esta migração sem precedentes antes de expor os seus filhos espirituais ao dilúvio.
Mas o Papa Francisco não se incomodou em fazer isso, e o resultado é que milhões de europeus estão agora em grave risco — e um grupo em particular.
O Papa Pio XII foi falsamente manchado como «o Papa de Hitler» e um anti-semita. Mas, em certo sentido, é o Papa Francisco quem é o verdadeiro Papa anti-semita. Eu digo «em certo sentido» porque não acredito que o Papa Francisco seja pessoalmente anti-semita de qualquer maneira. Por outro lado, as políticas de imigração que promove criaram uma situação extremamente perigosa para os judeus europeus. Há quase cinco anos tem dito aos europeus que Cristo pede-lhes que entrem no meio das massas de pessoas que, após o exame, se tornam as pessoas mais antisemitas do planeta. Como resultado do acolhimento oferecido por Papa Francisco e pelos governos europeus, os judeus deixaram a Europa em massa. Talvez eles tenham menos ilusões sobre os seus «irmãos e irmãs migrantes».
Enquanto o Papa Francisco pede aos europeus para abraçar os muçulmanos, ele próprio parece ter abraçado a falácia dos «novos judeus». Os «novos judeus», é claro, são os muçulmanos. Para aliviar a sua culpa pelo Holocausto, os europeus decidiram banir todos os vestígios de preconceitos das suas vidas. Mas, como havia relativamente poucos judeus para praticar a sua abertura, os muçulmanos — os «novos judeus» — tornaram-se beneficiários da nova tolerância encontrada. Ninguém parecia notar — ou se importar — que os muçulmanos como um grupo são profundamente anti-semitas. Em suma, os «novos judeus» eram como os antigos nazis. Em retrospectiva, a substituição dos «novos judeus» pelos judeus antigos como reparação pelo Holocausto deve ser classificada como um dos projectos mais tolos jamais concebidos.
No entanto, esta ideia contraditória não é contestada em Roma. Isto não indica necessariamente uma falta de inteligência, mas sugere a falta de outra coisa — a saber, a fortaleza mental. Agora, a fortaleza mental não está relacionada com a fortaleza intestinal. Muitas vezes toma coragem em falar a verdade. Por outras palavras, o espírito de luta também desempenha um papel na vida do intelecto. É um desejo apaixonado de perceber a verdade das coisas, não importa o custo ou o perigo. Infelizmente, não se vê muita evidência na abordagem dos bispos aos assuntos mundiais. Em vez disso, parecem contentar-se em repetir chavões seculares como «islamofobia», «xenofobia» e — um dos favoritos do Papa — «encontros entre culturas». Para muitos na hierarquia, a mera repetição destes encantamentos é todo o argumento de que é preciso.
Além disso, a guerra, física ou ideológica, é uma constante nos assuntos mundiais. Enquanto esperamos a paz, as nações e as instituições não podem perder a disposição de lutar. Mas é difícil convocar esse espírito de luta se você não reconhecer que está a ser atacado. Muitos na Igreja sucumbiram a uma campanha de desinformação de dois canos destinada a colocá-los fora da sua guarda. Ela vem dos islâmicos, por um lado, e dos marxistas culturais, por outro. Até agora, foi bastante eficaz.
Os generais falam do nevoeiro da guerra, mas também se pode falar do nevoeiro da guerra ideológica. Na verdade, o propósito fundamental da guerra ideológica é criar um nevoeiro de confusão na mente dos seus inimigos. Como resultado desse nevoeiro, a liderança da Igreja falhou na tarefa essencial de dimensionar com precisão a situação perigosa que eles e nós enfrentamos.
O Islão tem sido um inimigo perene do cristianismo. Provavelmente, apresenta uma maior ameaça para os cristãos do que o nazismo ou o comunismo. Em aliança com os herdeiros marxistas culturais do comunismo, é um inimigo formidável, e deve ser visto como tal. A Igreja já foi um baluarte contra o Islão. E pode ser hoje. A Igreja não manda mais exércitos, mas, então, a grande parte da batalha que precisa ser combatida agora tem que ser combatida nos níveis intelectual, informativo e espiritual. Para combater com sucesso esta cultura de guerra, os líderes da Igreja devem recuperar o espírito de luta exibido pelos papas, bispos, santos e guerreiros anteriores. Eles também precisam adquirir essa visão de olhos claros que os católicos das gerações anteriores tomaram quando confrontados com um inimigo ideológico.
